NOSSA MISSÃO

A Igreja Evangélica Assembléia de Deus de Palmeira das Missões Ministério de Madureira, tem a missão de fazer a diferença no Reino de Deus em Palmeira das Missões, no Rio Grande do Sul, no Brasil e em outros países do mundo. Pois Nossos objetivos nos levam a sermos uma igreja alicerçada na Palavra de Deus, primando pela salvação das almas, levando o evangelho a toda a criatura, fazendo sempre a vontade de Deus, reconhecendo que o Senhor Jesus Cristo é o Senhor e Salvador de todos nós, para que os homens sejam servos, obedientes e bons dispenseiros da multiforme graça do Senhor. Ministério de Madureira uma igreja feliz! Ministério Anunciação Profética-http://prjoaoamilton.blogspot.com - Contatos: 55.9998.3905, 55.84278599 e 55.9915.8554.

IEADEMMAD

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CONAMAD - CONEMAD/RS - CAMPO DE PALMEIRA DAS MISSÕES - MINISTÉRIO DE MADUREIRA

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NAÇÃO MADUREIRA - MINISTÉRIO DE MADUREIRA - UMA IGREJA FELIZ!

segunda-feira, 31 de outubro de 2016

Batismo em Santo Augusto

BATISMO NAS ÁGUAS

Neste domingo, dia 30 de outubro de 2016, às 15 horas, na Localidade de Costa do Turvo, no município de Santo Augusto, realizamos o batismo nas águas da irmã JAQUELINE FRANCIELE FORSTER DA SILVA, filha de Antônio Juarez Santos da Silva e Laraeni Forster da Silva, nascida no município de Santo augusto, RS, em 06 de abril de 1986, acompanhados do Pastor Jorge Moreira e da Missionária Cecília Teresinha do Amaral Moreira, da Congregação da Assembléia de Deus Ministério Madureira em Santo Augusto, juntamente com a Pastora Martha Valéria Lopes Cabreira de Anunciação e o Pastor João Amilton de Anunciação, Presidente do Campo de Palmeira das Missões, obreiros, membros e familiares presentes, obedecendo o que esta determinado por Jesus Cristo no Evangelho de Mateus, no capítulo 28.19-20 que diz: "Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Amém", que versa acerca do Batismo nas Águas.

Fotos:


segunda-feira, 17 de outubro de 2016

CONGRESSO CIBE-RS 2016

CONGRESSO 2016 - CIBE-RS

Sábado, dia 15 de outubro de 2016, às 15 horas, foi dada a abertura oficial do CONGRESSO DA CIBE-RS 2016, no Ginásio Coelhão na cidade de Guaíba pelo Pastor Isaque Saletti dos Santos, Presidente da CONEMAD-RS e pela Pastora Marilene Spitalier, Presidente da CIBE-RS, contando com caravanas de todas as partes do Estado do Rio Grande do Sul, num evento que marcou ao coração de todos os que participaram. No mês do Outubro Rosa, nossas irmãs todas vestindo lenços ou camisetas de cor rosa representaram seus campos e suas igrejas, congregações e corais, todas com muita alegria louvaram a Deus com lindos cânticos, onde muitas lágrimas rolaram pelo rosto e com muita alegria estampada em cada face de estar ali representando seus pastores, pastoras e igrejas. Não poderíamos dizer que não foi o melhor de todos os congressos, pois a cada ano, a festa vai aumentando o número de participantes, o que comprova o crescimento da Obra de Deus através destas aguerridas irmãs do Ministério de Madureira do Rio Grande do Sul.

O Testemunho da Pastora Martha Valeria, relatando sobre a sua grande vitória diante da cura do câncer de mama neste CONGRESSO ESTADUAL DA CIBE-RS 2016, foi uma honra muito especial dispensada a todos nós do Campo de Palmeira das Missões, pois como Pastores do Campo, agradecemos a Deus pela atenção especial e pelas orações que muitos apresentaram a Deus em prol da cura de nossa Pastora. 


Agradecemos a Deus também por companheiros como o Pastores Adames e a Pastora Janete da Silva, do Campo de Guaíba, anfitriões da festa que muito ajudaram às irmãs da CIBE-RS para a organização desse tão lindo evento. O Pastor Isaque Saletti dos Santos e a Pastora Esdra dos Santos, casal Presidente da CONEMAD-RS, de uma forma competente e amor em seus corações pela Obra de Deus, deixaram suas marcas na apresentação desse lindo Congresso 2016. O Grupo de Louvor, cantoras convidadas, abrilhantaram mais a festa juntamente com seus respectivos corais. Também parabenizo e agradeço a todas as irmãs do Campo de Palmeira das Missões (Palmeira das Missões, Santo Augusto e São Valério do Sul) pelos esforços e pela belíssima apresentação, não deixando de dar um agradecimento especial ao Maestro Joel Oliveira, pelos esforços a frente de nosso atuante coral. Enfim a todos os irmãos que participaram e que foram ao evento os nossos mais sinceros agradecimentos.

Palavras da Presidente da CIBE-RS, Pastora Marilene Espitalier

"Minha gratidão a Deus que sempre faz "Muito mais além daquilo que pedimos ou pensamos", ao Senhor Jesus Cristo que "aperfeiçoa o seu poder em nossas vidas, que levanta do monturo o necessitado e o faz assentar-se com os príncipes da terra" à Ele toda honra e glória! que nos ungiu com o seu Espírito, nos chamou e nos escolheu, e que vai nos capacitando conforme a Sua vontade. Louvo a Deus por meu esposo Pastor Moisés Lemos, meu filho Mikael Lemos, pelo Pastor Isaque Saletti dos Santos e Pastora Esdra Santos, com o Campo de Parobé, Pastor Adames Silva e Pastora Janete Paz da Silva, Pastor Noé Noe Vargas e Pastora Regina Vargas, Pastor Elizeu e Pastora Eva Rodrigues Sa Silva e (As irmãs Lima) Pastor Ricardo Melo e Pastora Débora Alves Carvalho de Godói, Pastor Valeriano e Pastora Sandra Regina Melo, Pastor Ivori Cordeiro e Pastora Marli Cordeiro (Cantora Catiana Araujo), Pastor Jeronimo Luiz da Silva e Pastora Helena Silva, Pastor João Sidnei Mombaque e Pra Beatriz Mombaque, Pastor Martins e Pastora Nelci Martins, Pastor Jonas Cemim de Borba e Pastora Edineia Deves de Borba, Pastor João Amilton de Anunciação e Pastora Martha Valeria Cabreira, Pastor Claudio Roque e Pastora Naiana Dos Santos, Pastor Paulo Santos e Pastora Rosane Santos da Luz, pastor Davi Oliveira Mota e Missionária Eliete Moraes Mota, Pastor Valdemar Ferreira e Pastora Nair Ferreira, Pastor Jacó Martiny e Pastora Andreia Martiny, Evangelista Cleber Lima e Missionária Rutiane Martins De Lima, Pastor Claudecir Santos e Missionária Sirlei Santos, Pastor Carlos Santos e Pastora Rosangela Santos, Pastor José Aparecido Silva e Pastora Neiva Vargas, Pastor Jussie Teixeira e Pastora Michelle Teixeira, Pastora Dienifer Mongelos e seu esposo. É lindo de ver o esforço desses Pastores em conquista da unidade do Rio Grande do Sul. Com certeza esta registrado diante de Deus, pois alguns viajando até 7:00h com uma caravana de 220 pessoas e outros com 5 pessoas, e alguém pode dizer: Que diferença! Pois eu não vejo diferença porque somos um, o que vi de cima do altar foi a CONEMAD-RS com a CIBE-RS fazendo a diferença, esses líderes buscando crescimento e unidade, estamos indo em conquista do Rio Grande do Sul, para Glória do nome do SENHOR (Transcrição).

Por fim, parabéns ao Ministério de Madureira do Rio Grande do Sul, pois está crescendo em todos os aspectos. Parabéns também à Pregadora Missionária Helenice Caldas de São Paulo, uma mulher de Deus, pelo mister de Deus em sua vida e a Palavra a todos dispensada. (Pastor João Amilton).


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MINISTÉRIO DE MADUREIRA - UMA FAMÍLIA FELIZ!

sexta-feira, 7 de outubro de 2016

Meditação

PALAVRA PARA MEDITAÇÃO

“Mas eu não tenho usado de nenhum desses direitos. Não estou escrevendo na esperança de que vocês façam isso por mim. Prefiro morrer a permitir que alguém me prive deste meu orgulho.” 1 Coríntios 9:15 

Paulo foi cuidadoso de não aceitar ajuda dos Coríntios mesmo que tivesse direito como ministro do Evangelho. Ao invés disso, ele sabia dos problemas deles com a generosidade e lhes mostrou um grande exemplo, vivendo por Jesus sem recompensa óbvia e instantânea. Muitas vezes nós precisamos mostrar os nossos valores antes que os outros compartilham o que têm. Paulo era mestre em ler as necessidades das pessoas ao seu redor e viver como exemplo para todos. Que nós façamos um compromisso para fazer o mesmo!

Oração: Deus Pai e Todo Poderoso Senhor, por favor, me dá a coragem e a integridade para viver meus princípios de forma que sejam uma bênção e exemplo aos outros. Abençoe-me, querido Pai, com uma vida que marca a vida dos outros para Sua glória. No nome de Jesus eu oro. Amém.

quinta-feira, 6 de outubro de 2016

CIBE-RS 2016

CONGRESSO DA CIBE-RS

Acontecerá no dia 15 de outubro, a partir das 15 horas, no Municipal Dr Rui Coelho Gonçalves ( Ginásio de esportes Coelhão), localizado na Avenida: 20 de setembro, nº 1272 centro, Guaiba, RS, o 16º CIBE-RS, coordenado pela Presidente Pastora MARILENE SPITALIER, da Igreja Assembléia de Deus Ministério de Madureira de Cachoeirinha.

Espera-se caravanas de Todo o Estado e visitantes de outros Estados da Federação para esse 16º Congresso Estadual da CIBE-RS. Preletora, Missionária ELENICE CALDAS, de Osasco São Paulo, O Grande Coral-RS, Cantores convidados. Jesus o dono da Festa já confirmou presença em Mateus 18:20, e você? Vem com a gente para esse encontro com Jesus.


terça-feira, 4 de outubro de 2016

A Torá e Seu Estudo

A TORÁ E SEU ESTUDO

Shavuot, dia em que recebemos os Dez Mandamentos, é celebrado por ser o dia em que D-us entregou Sua Torá ao Povo Judeu. Este dia continua a ser o mais importante na história de nosso povo, quiçá o mais importante na história da Humanidade.

O mundo era um, antes da outorga da Torá, e outro, bem diferente, após ser recebida e, posteriormente, adotada, ainda que de diferentes formas, por outros povos e outras religiões. Mas, se por um lado, a outorga Divina da Torá foi um evento único, o ato de recebê-la é um processo contínuo que se repete sempre que um judeu a estuda - e que deveria ocorrer todos os dias na vida de todos os judeus.

Antes de discutir as questões pertinentes ao estudo em si da Torá, é necessário primeiro esclarecer quais os significados englobados nesta palavra. Traduzi-la simplesmente como "a Lei", seria restringi-la a um só de seus propósitos, ainda que dos mais importantes. Não cabem dúvidas de que há um lado da Torá que consiste de uma longa enumeração de leis e mais leis, com ramificações quase infinitas, que impelem o homem e a sociedade a determinados comportamentos. Em grande medida, o propósito da Torá é fazer chegar ao homem a maneira pela qual D'us espera que ele pense e sonhe, fale e aja - o que deve e o que não deve fazer. A palavra Torá tem a mesma raiz que outra palavra hebraica, hora'á - que significa instrução, ensinamento. Isto porque é um manual de instruções para a vida e, em sendo Divina, não está sujeita a erros nem mudanças.

No entanto, entender-se a Torá simplesmente como um Manual de Leis Divinas seria por demais limitante. Defini-la meramente como "lei", seria relegá-la à mesma categoria que inúmeras outras, também criadas por D'us, como a Lei da Gravidade e da Matemática. A Torá não pode ser interpretada como "Lei" nem tampouco como outra instância qualquer. Quem porventura a limite, ainda que dentro da estrutura da religião - quer por obra daqueles que a rejeitem quer por quem viva de acordo com o espírito e letra de cada uma de suas leis passíveis de aplicação - está reduzindo-a; pois que a Torá, assim como o seu Outorgante, em muito ultrapassam uma definição ou descrição limitante.

A Torá per se tem valor supremo, por ser Obra de Quem é. Seu conteúdo encapsula uma Revelação Divina - um evento histórico único, que jamais voltará a ocorrer - e, para os judeus, serve de portão de entrada para o caminho que nos conduz ao Próprio Criador.

Um aspecto central do acontecimento no Monte Sinai - e que celebramos em Shavuot - pode ser resumido no seguinte versículo da Torá: "...E dissestes: Eis que nos mostrou o Eterno, nosso Deus, Sua glória e Sua grandeza; e a Sua Voz ouvimos, em meio ao fogo. Neste dia vimos que D'us fala com o homem e este continua a viver" (Deuteronômio, 5:21). A importância do encontro entre D'us e o Povo Judeu no Sinai, transcende tudo o que foi transmitido; o aspecto central, de importância capital, é o fato de D'us ter estabelecido contato com o ser humano, sendo a Torá este ponto de contato, a interface entre o Criador Infinito e Sua criatura.

Ao aceitar a Torá, os judeus se tornaram parceiros de D'us, pois que tiveram uma visão daquele mundo que o Criador deseja ver construído. Os Filhos de Israel receberam a missão de construir um mundo perfeito - a utopia com que sonham os homens, em todas as épocas - e, mais ainda, receberam um plano-diretor de como o fazer, que é apenas uma das facetas da Torá. Muitas de suas leis, sobretudo os Dez Mandamentos, podem parecer meras diretrizes básicas para a manutenção de uma sociedade decente, mas o que lhes imprime poder é, justamente, a sua Origem. Transgredi-las, a propósito e com rebeldia, equivale a desafiar a D'us e a lutar contra Seu projeto para este mundo. Em contrapartida, cumprir deliberadamente um mandamento da Torá equivale a estabelecer contato com D'us, por demonstrar empenho em construir um mundo que atenda os desejos de seu Grande Arquiteto.

Mas, dissemos acima ser um erro tentar impor limites à Torá, ou seja, até mesmo quando a qualificamos de "plano-diretor da Criação". A Revelação Divina no Sinai foi mais do que uma dádiva que incorpora uma diretriz de uma vida decente para o indivíduo e um projeto existencial para o mundo. No Sinai, por intermédio da Torá, D'us Se deu ao homem. Segundo a Cabalá, a Torá reflete a Vontade e a Sabedoria Divinas. E, como D'us é totalmente indivisível, Ele é, como ensina Maimônides, Um, com a Sua Vontade e a Sua Sabedoria. Portanto, como o enfatiza o Zohar, "a Torá e o Santo, Bendito é Ele, são, de fato, Um - uma Única Entidade".

Assim como D'us é Infinito, assim o é a sua Torá. Assim como D'us é imensurável, assim o é a Sua Sabedoria. E, contudo, D'us, Aquele que é capaz de fazer o que bem Lhe aprouver, optou por comprimir uma parcela de Seu Saber para que pudesse ser entendida pelo ser humano, revestindo-a na forma das passagens, estatutos e mandamentos contidos na Torá. Assim como a Presença Divina está em todas as partes e em todas as coisas, assim está o Seu Saber, sendo esta a razão para não haver tema que não seja mencionado na Torá, por mais trivial que seja. D'us, que se relaciona com todos e está aberto às orações de quem quer que seja, também tornou o Seu Saber acessível a todos, mesmo às crianças. E o fez através de leis mundanas e histórias cativantes, em sua simplicidade, com as quais qualquer um pode-se relacionar.

Isto explica a razão para que, vez por outra, vejamos a Torá ser chamada de "a Parábola do Ancião". Pois, o que é uma parábola? Uma história simples, com um conteúdo de profunda sabedoria, transmitido em formato de fácil compreensão. A obra-prima de George Orwell, Animal Farm ("Revolução dos Bichos"), exemplifica-o à perfeição: é um livro pequeno, em linguagem simples, de fácil compreensão até para uma criança. Mas a obra traz em seu âmago grandes lições sobre a natureza humana e os perigos da política - de fato, lições que, para o bem da humanidade, deveriam ser estudadas e absorvidas pelos grandes estadistas. Foi vontade do autor revestir tão grandes lições de sabedoria - de fato, uma aula magna sobre política, ganância e corrupção - com o manto de uma história pueril, sobre um bando de porcos que derrubam seu patrão e assumem o controle da fazenda. Fazendo-se um paralelo, as histórias da Torá e as leis do Talmud são as Parábolas Divinas. A diferença essencial está, obviamente, no fato de serem Obra de D'us e, portanto, embebidas em ilimitada sabedoria.

Quando uma pessoa compreende uma determinada porção da Torá, sua mente capta algo da Vontade e Sabedoria Divinas. Ao estudá-la, o intelecto do homem funde-se ao intelecto de D'us, a despeito de sua infinita disparidade. Maior união não há entre criatura e Criador. O Talmud transmite este conceito ao apontar para a primeira palavra dos Dez Mandamentos, que é "Anochi", ou seja, "Eu" (sou o Eterno, teu D'us). As letras hebraicas desta palavra são um acrônimo da frase "Ana Nafshi Ketavit Yehavit", isto é, "Eu me apresento por escrito". Com isto, o Talmud ensina que D'us, por assim dizer, "Se Auto-condensa" nas palavras da Torá. E, portanto, ao estudá-la, o judeu se coloca em sintonia direta com o Infinito Criador. Dizem nossos Sábios que ao estudar a Sua Vontade - ainda que sozinhos - D'us estuda a nosso lado. Ao pronunciarmos as palavras contidas na Torá, o Todo Poderoso repete nossas palavras, como um eco. Daí o valor supremo que o judaísmo atribui a seu estudo e o enorme mérito de quem o faz: pois que é o vínculo mais estreito e profundo que se pode ter com D'us. E nosso motivo supremo ao estudá-la não deve ser outro senão a vinculação ao Divino Criador.

À luz do que já analisamos, deve-se entender que o propósito do estudo da Torá é a comunhão com D'us - e não a conquista intelectual - e isto é corroborado no Talmud, onde está escrito que D'us recompensa o homem por seu empenho e não pelo nível que alcança no estudo da Torá. Uma das condições sine qua non para quem pretende ser rabino, legislador ou juiz de um Beit-Din é o domínio da Lei Judaica. Mas, em se tratando da união de nossa alma com a Vontade e a Sabedoria Divinas, não importa quão profundo o assunto estudado, seja a imersão em textos esotéricos, seja a memorização do Talmud completo ou ainda a simples leitura das porções semanais da Torá. O que realmente pesa é a pureza do relacionamento do indivíduo com o texto - sua plena consciência de estar envolvido com o Divino.

Independentemente do quanto a pessoa julga conhecer a Torá, sempre há muito ainda a aprender - pois a Sabedoria Divina, diferentemente da humana, é Infinita. Inclusive dizem os nossos estudiosos que se alguém alega compreender perfeitamente determinada passagem talmúdica - se tudo se encaixa, se faz perfeito sentido - isto é prova de que a pessoa não a entendeu; pois como poderia a Sabedoria do Infinito Criador encaixar-se perfeitamente na mente de um ser finito? Assim sendo, o correto é empenhar-se no estudo da Torá com a reverência que o texto merece e com a enorme dedicação que requer. Se assim proceder, quem estuda a Torá, se destituindo de seu próprio ego e de qualquer intenção de proveito próprio, tem pleno êxito na união à Vontade Divina e consegue envolver D'us neste sublime diálogo, de plena comunhão e troca. Como declarou um grande mestre do Talmud, o Rabi Yossef Rosen de Rogatchov: "Quando oro, estou falando com D'us; quando estudo a Torá, D'us fala comigo!"


Elixir da Vida

Um dos 613 mandamentos básicos do judaísmo é estudar a Torá. Apesar de sermos alertados por nossos Sábios para não fazer distinção entre os sagrados mandamentos, já que provêm todos de uma Única Fonte, o estudo da Torá indiscutivelmente ocupa lugar central. Vimos acima que permite que o ser humano vincule seu intelecto a D'us; no entanto, não basta estudá-la se não cumprimos seus mandamentos e suas diretrizes. Pois, já que uma das facetas da Torá é ser o plano-diretor da Criação, este projeto deve inevitavelmente conduzir à ação - que se traduz no empenho em buscar a auto-perfeição e, conseqüentemente, a perfeição da humanidade.

Em conhecida passagem talmúdica, em uma época de acirrada perseguição aos judeus, alguns de nossos maiores Sábios, argumentam sobre o que seria mais importante - o estudo da Torá ou o cumprimento de seus mandamentos. Rabi Tarfon afirmava que a prática tinha importância maior; seu colega, Rabi Akiva, defendia que o peso maior recaía sobre o estudo. Os demais Sábios, por fim, concluíram que a verdade não estava em nenhuma das duas alegações; e uniram ambos os pareceres para firmar que "o estudo tem peso e importância maiores, pelo fato de conduzir à ação" (Tratado Kidushin, 40b). Com isto nos indicaram que o estudo da Torá, em si, tem valor incomensurável, mas o mundo só pode ser aprimorado se a Vontade e a Sabedoria de D'us forem postas em prática. Por outro lado, não se pode saber o que D'us pretende de cada um de nós, suas criaturas, a menos que se estude a Torá. O judeu que opta por ignorar os textos da Lei de Moisés, e apenas seguir seu próprio instinto e consciência, pode estar racionalizando seus próprios desejos e motivações de forma a "criar" uma religião pessoal sua. Por esta razão, Maimônides sentencia que não há mandamento algum que se iguale ao estudo da Torá, por ser o único que conduz a atos adequados e cabíveis (Hilchot Talmud Torá, 3:3). Ele, o grande Rambam, ainda vai além, afirmando que todo judeu tem como obrigação máxima este estudo, seja ele rico ou pobre, saudável ou doente, jovem ou idoso. Por mais ocupados que sejamos, temos a obrigação de reservar de nosso tempo, diurno e noturno, breves minutos que sejam, para o cumprimento deste mandamento.

Ao estudar a Torá, o judeu fortalece sua alma e, também, a alma dos demais judeus, inclusive daqueles que já deixaram este nosso mundo terreno. Está escrito que há três pilares que sustentam a existência de nosso mundo físico: a oração, o estudo da Torá e a prática de caridade e atos de bondade. Portanto, o judeu que estuda a Torá está ajudando a sustentar o mundo, a canalizar a plenitude Divina no domínio físico em que vivemos, a trazer bênçãos sobre toda a humanidade. Como está escrito no Zohar, texto fundamental da Cabalá, "D'us buscou na Torá e criou o mundo. O homem busca na Torá e sustenta o mundo". E ainda que devamos estudar a Torá pelo fato em si de estudá-la - para comungar com D'us e conhecer Seus desejos e, só então, poder cumpri-los - a Torá ainda promete grandes recompensas àqueles que lhe dedicam de seu tempo. Tais recompensas - espirituais e materiais - são as conseqüências inevitáveis decorrentes da fusão entre homem e D'us. Diz-se que aquele que estuda intensamente a Torá tem a capacidade de, até mesmo, deter o Anjo da Morte; pois como aquele que estuda está em contato direto com a Fonte da Vida, consegue afastar de si o poder da morte.

A Torá é, realmente, o Elixir da Vida, como a chama o Talmud. Contudo, alerta que se abordada de maneira errônea, pode tornar-se exatamente o oposto. Como vimos acima, a Torá compõe um elemento único com D'us. Portanto, nada neste mundo tem mais poder do que tal unidade. Mas, quanto mais poderoso é algo, mais perigoso pode ser. A energia nuclear, por exemplo, tem poder e benefícios extremos. Mas pode, também, destruir o mundo. O argumento é muito mais válido em se tratando da Torá - que pode trazer salvação para o mundo inteiro, mas, se corrompida pelo homem, traz danos inimagináveis.

Como poderia ser corrompida? - perguntarão. Quando sua característica divina é ignorada ou extirpada. A definição da palavra profanação é tornar mundano o sagrado. Isto é justamente o que ocorre quando alguém considera o Tanach, a Bíblia judaica, como uma grande obra literária; o Talmud, um formidável enigma intelectual e, a Cabalá, uma interessante compilação de mágica e mito. Conta-nos o Talmud que o Primeiro Templo Sagrado de Jerusalém foi destruído porque incontáveis eram os que não diziam a bênção necessária antes de estudar a Torá. Ignorar propositalmente a berachá diária sobre o estudo da Torá, que é recitada antes da reza matutina, significa não apreciar a Torá pelo que é e representa. Acreditar que seja pura e simplesmente um manual para uma vida saudável, um bom exemplar literário, uma compilação de leis escritas pelo homem ou um documento da história e tradição judaica é uma grande demonstração de ignorância ou, pior, constitui um desafio Àquele que com a mesma nos brindou. Considerar que qualquer de suas facetas seja menos do que pura Divindade, é faltar com o devido respeito a seu Autor.

O Talmud, que, via de regra, não é apologético em suas afirmações, diz que a Torá é remédio para o justo, porém veneno para o malvado. O estudo da Torá é veneno quando empregado para encobrir a maldade e justificar o ódio - quando é usurpado por aqueles que o utilizam como um manto de respeitabilidade para encobrir atos impróprios ou imorais. O conhecimento intelectual da Torá em si não santifica quem quer que seja - prova disto é o próprio Yetzer ha-Rá, o Anjo do Mal, ser profundo conhecedor da Torá. Para ser um verdadeiro estudioso de seu conteúdo, não basta estudá-la em profundidade; é preciso ser humilde e generoso e amante da paz. De fato, o Talmud recorre a palavras duras ao falar daqueles que estudam a Torá sem, no entanto, agir de forma adequada. Diz que o mundo seria bem melhor sem tais pessoas, referindo-se a elas como meros "receptáculos" de textos sagrados. E, se por um lado, é melhor abrigar textos sagrados do que simples rabiscos, a moral disto é que - independentemente de seu conteúdo - um receptáculo nada mais é do que um receptáculo. Falar em nome da Torá e não proceder de forma justa e correta, quer aos olhos do homem quer aos olhos de D'us, equivale a enodoar o seu teor e desonrar Seu Autor e o povo a quem Ele a confiou.

O estudo da Torá também pode ser pernicioso quando é considerado um passatempo, um hobby ou uma superstição. Diz-se que o pouco conhecimento é um perigo - argumento muito válido para a Torá. Quando, por vezes, alguém decide aprofundar-se nas questões esotéricas e estudar a Cabalá sem estar preparado para tanto - intelectual, emocional ou espiritualmente - a decisão é extremamente perigosa. E o perigo não se encontra no misticismo judaico, mas no fato de tal pessoa estar brincando com fogo. A palavra de D'us, como conta o Livro de Jeremias (23: 29), é como o fogo que consome; deve ser levada muito a sério. Se alguém trata com banalidade alguma das facetas da Torá - seja o Talmud, a Halachá (Lei Judaica) ou a Cabalá - tal pessoa pode machucar sua alma. Pode-se fazer um paralelo com a criança que brinca em um laboratório de Ciências. Suas intenções podem ser as melhores, sua curiosidade pode ter um fundo de aumento do saber; mas esta criança não deve imiscuir-se em coisas que mal conhece. Pois pode ter a sorte de apenas fazer experiências sem maiores conseqüências, como pode, também, manusear o cianureto de potássio ou outros produtos químicos capazes de explodir em suas mãos. Assim a Torá, que não deve ser tratada é estudada sem a necessária seriedade - pois é a expressão da Vontade e da Sabedoria de D'us. E aqueles que a estudam ou ensinam visando ganho financeiro ou de prestígio, ou tentam modificar, reformar ou vilipendiar seu conteúdo, leis e mandamentos, causam dano a si próprios e àqueles a quem ensinam.

Em contrapartida, estudar e ensinar a Torá na medida certa de sua grandeza é aumentar a santidade no mundo e contribuir para assegurar a posteridade do povo judeu. Todo judeu está obrigado a estudar a Torá e, ademais, a passar adiante o que estudou, por menos que seja. Não é sem motivo que os inimigos históricos de nosso povo, em suas tentativas de nos erradicar da face da Terra, proibiram o estudo da Torá, baniram ou queimaram o Talmud e insistiram para que abríssemos mão da certeza de que a Torá é Divina.

Nossos inimigos perceberam que a conseqüência inevitável da falta de estudo adequado da Torá seria a assimilação judaica - a dizer, a morte, paulatina mas inevitável, de nosso povo. Contudo, o contrário também se aplica: o estudo, ensino e disseminação da Palavra de D'us permitem reverter a assimilação que vemos, hoje, dizimar nosso povo. Acima de tudo, é o estudo do Elixir da Vida o que preserva a existência espiritual e física do povo judeu. Em vários de seus tratados, o Talmud enumera as muitas recompensas desse estudo. Ensina - no que foi corroborado por Maimônides - que a recompensa Divina para o judeu se baseia, sobretudo, em seu esforço em estudar a Torá. O Talmud assevera que o estudo da Torá protege os soldados judeus; garante aos que a estudam um lugar no Mundo Vindouro; eleva o homem à categoria de Mérito quando do Juízo Divino; serve de paliativo e proteção para o sofrimento e o perigo; conduz ao perdão pelo pecado, à vida longa, à fartura e à honra; protege o lar de quem a estuda; previne pesadelos e torna o sono revigorante; e, sobretudo, assevera que D'us lhe atribui mais valor do que se aquela pessoa tivesse pisado nos locais mais sagrados e recônditos do Templo Sagrado - como fazia o Cohen Gadol, o Sumo Sacerdote, em Yom Kipur.

Há incontáveis outras razões que justificam a necessidade de todos os judeus de estudar a Torá - e suas recompensas são incomensuráveis e eternas. Mas a mais importante de todas se encontra em um versículo do Livro de Isaías e no Midrash que o segue. Diz o versículo bíblico: "Vós sois as Minhas testemunhas, diz o Senhor; Eu sou D'us" (43:12). Ao comentá-lo, o Midrash faz uma afirmação surpreendente: "Enquanto lá estiverdes como Minhas testemunhas, Eu sou o Senhor; se lá não mais estiverdes como Minhas testemunhas, não mais serei o Senhor, D'us" (Sifri -Deuteronômio 346).

Quando todo o acima descrito tiver sido dito e feito, estaremos diante da razão para permanecer judeus e estudar a Torá: pois, assim agindo, estaremos mantendo D'us em nosso mundo terreno. É este o propósito maior da existência de nosso povo e a essência do judaísmo. Todo o resto é comentário.

Tradução: Lilia Wachsmann

Bibliografia:

· Rabbi Adin Steinsaltz,Torah Eternal
· Rabbi Adin Steinsaltz, The Thirteenth Petalled Rose
· Kurzweil, Arthur, On the Road with Rabbi Steisaltz
· Dubov, Nissan Dovid, artigo Torah Study, www.chabad.org
· Rabbi Benjamin Blech, Understanding Judaism
· Rabbi Tzvi Freeman, artigo G-d in the Talmud www.chabad.org
· Rabi Shneur Zalman de Liadi, o Alter Rebe, Likutei Amarim (Tanya).

Templo Sede

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Avenida Independência, 1999, Centro, Palmeira das Missões

Congregação Bairro Mutirão

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Congregação de Santo Augusto

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Congregação de São Valério do Sul

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Congregação Frederico Westphalen

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Rua 137, sn, Bairro Distrito Industrial, Frederico Westphalen, RS

DIRETORIA DO CAMPO DE PALMEIRA DAS MISSÕES - ANO 2017

CAMPO DE PALMEIRA DAS MISSÕES - DIRETORIA

PRESIDÊNCIA
Pastor
JOÃO AMILTON DE ANUNCIAÇÃO.

VICE-PRESIDÊNCIA
Primeiro Vice-Presidente, Pastor ADEMIR ROSA DOS SANTOS;
Segundo Vice-Presidente, Pastor JORGE MOREIRA.

SECRETARIA
Primeira Secretária, Diaconisa LUMA OLIVEIRA DA ROCHA TEIXEIRA;
Segundo Secretário, Diácono MATHEUS TEIXEIRA.

TESOURARIA
Primeira Tesoureira, Missionária
ROSIMARI OLIVEIRA DA ROCHA;
Segunda Tesoureira, Missionária
MÁRCIA REGINA DOS SANTOS TEIXEIRA.

CONSELHEIROS FISCAIS
Pastora MARTHA VALÉRIA LOPES CABREIRA DE ANUNCIAÇÃO;
Evangelista ALISSON DOS SANTOS;
Diácono PAULO ROBERTO DA SILVA MEDEIROS.


CONGREGAÇÕES - PASTORES DIRIGENTES
PALMEIRA DAS MISSÕES - BAIRRO MUTIRÃO
Pastor ADEMIR ROSA DOS SANTOS.

CONGREGAÇÃO DE SANTO AUGUSTO
Pastor JORGE MOREIRA.

CONGREGAÇÃO SÃO VALÉRIO DO SUL
Evangelista JACOB VANDERLEI PORTOLAN.

CONGREGAÇÃO DE BOA VISTA DAS MISSÕES
Evangelista SEBASTIÃO IBANÊZ AIRES DA SILVA

CONGREGAÇÃO FREDERICO WESTPHLEN
Pastor em Ofício Presbítero PAULO RENATO PRESTES


CÍRCULO DE ORAÇÃO - OBREIRAS DIRIGENTES
PALMEIRA DAS MISSÕES - SEDE
Dirigente, Missionária MÁRCIA REGINA DOS SANTOS TEIXEIRA;
Missionária ROSIMARI OLIVEIRA DA ROCHA;
Diaconisa HELGA SCHOKAL LENCINA;
Diaconisa CLEUSA DE OLIVEIRA DE MEDEIROS.

CONGREGAÇÃO BAIRRO MUTIRÃO
Dirigente, Diaconisa CRISTINA FERGUTZ DO AMARAL;
Auxiliar, Cooperadora MÁRCIA MENEGAZZO DO AMARAL.

CONGREGAÇÃO SANTO AUGUSTO
Dirigente, Missionária CECÍLIA TEREZINHA DO AMARAL MOREIRA;
Diaconisa EVA DE ALMEIDA JONES.

CONGREGAÇÃO SÃO VALÉRIO DO SUL
Missionária ÂNGELA ROSANE PORTOLAN;
Diaconisa DELOCI DE FÁTIMA DOS SANTOS PEDROSO.

CONGREGAÇÃO BOA VISTA DAS MISSÕES
Dirigente, Diaconisa ADRIANA CAMPANOGARO DA SILVA.

CONGREGAÇÃO FREDERICO WESTPHALEN
Dirigente, Diaconisa MARINES BRIZOLLA PRESTES.

RELAÇÃO DE OBREIROS - 2017

RELAÇÃO DOS OBREIROS DO CAMPO - 2017

Relação dos Obreiros e Obreiras para o ano de 2017, da Igreja Evangélica Assembléia de Deus de Palmeira das Missões Ministério de Madureira, sito na Avenida Independência, 1999, centro da cidade de Palmeira das Missões, CAMPO DE PALMEIRA DAS MISSÕES, conforme a seguir relacionados:­


001 - PALMEIRA DAS MISSÕES – SEDE:

Pastor Presidente JOÃO AMILTON DE ANUNCIAÇÃO,

Pastora MARTHA VALÉRIA LOPES CABREIRA DE ANUNCIAÇÃO,

Evangelista ALISSON DOS SANTOS,

Missionária ROSIMARI OLIVEIRA DA ROCHA,

Missionária MÁRCIA REGINA DOS SANTOS TEIXEIRA,

Presbítero ABEL MARTINS MATTOS,

Presbítero MOISÉS MENDES BATALHA,

Diácono PAULO ROBERTO DA SILVA MEDEIROS,

Diácono GUSTAVO CABREIRA DE ANUNCIAÇÃO,

Diácono MATHEUS TEIXEIRA,

Diácono JOEL DA SILVA OLIVEIRA

Diaconisa DAIR VITÓRIA TEIXEIRA,

Diaconisa LUMA OLIVEIRA DA ROCHA TEIXEIRA,

Diaconisa HELGA SCHOKAL LENCINA,

Diaconisa TATIANE OLIVEIRA DOS SANTOS,

Diaconisa ODILA STEPHANINI BATALHA,

Diaconisa CLEUSA DE OLIVEIRA MEDEIROS,

Diaconisa OLINTA ROZANI NIEDERAUER GUTLER,

Diaconisa NADINE OLIVEIRA DA ROCHA,

Cooperador GUILHERME CABREIRA DE ANUNCIAÇÃO,

Cooperador GABRIEL CABREIRA DE ANUNCIAÇÃO,

Cooperador MURILO OLIVEIRA DA ROCHA,

Cooperadora MÁRCIA ADRIANA PERUSATO DA SILVA,

Cooperadora BÁRBARA CATARINA CREDA FRANCO,

Cooperadora ELCY MULLER FRANCO,

Cooperadora MARLI CREDA FRANCO.


002 - PALMEIRA DAS MISSÕES – BAIRRO MUTIRÃO:

Pastor ADEMIR ROSA DOS SANTOS,

Missionária ELISÂNGELA DO NASCIMENTO DOS SANTOS,

Presbítero EVANDRO DA SILVA AMARAL,

Diaconisa CRISTINA FERGUTZ DO AMARAL,

Cooperadora MARCIA MENEGAZZO DO AMARAL.


003 - SANTO AUGUSTO - CONGREGAÇÃO

Pastor JORGE MOREIRA,

Missionária CECÍLIA TERESINHA DO AMARAL MOREIRA,

Evangelista FÁBIO ROMERO DA SILVA,

Evangelista GILMAR KOWALSKI,

Presbítero VILSON PICCO,

Diácono PAULO JUAREZ DA SILVA MENDES JUNIOR,

Diácono MENDES MARTINS COIMBRA,

Diácono VIVALDO ANDRÉ DAMIÃO,

Diaconisa MARISA CRISTINA MOREIRA DA SILVA,

Diaconisa EVA ALMEIDA JONES,

Diaconisa ROSEMARI CAMARGO PICCO,

Diaconisa NEUZA ROSANE CAVALHEIRO,

Diaconisa TEREZINHA KOWALSKI,

Cooperador IZAIAS RODRIGUES JONES,

Cooperador GERSON DOMINGOS ALBINO MANOEL.


004 - SÃO VALÉRIO DO SUL - CONGREGAÇÃO

Evangelista JACOB VANDERLEI PORTOLAN,

Missionária ÂNGELA ROSANE PORTOLAN,

Presbítero EVANDRO PEDROSO,

Diaconisa DELOCI DE FÁTIMA DOS SANTOS PEDROSO.


005- BOA VISTA DAS MISSÕES - CONGREGAÇÃO

Evangelista SEBASTIÃO IBANÊZ AIRES DA SILVA,

Diaconisa ADRIANA CAMPANOGARO AIRES DA SILVA.


006 - FREDERICO WESTPHALEN - CONGREGAÇÃO

Presbítero PAULO RENATO PRESTES,

Diaconisa MARINÊS DA SILVA BRIZOLLA,

Diaconisa EDINARA BRIZOLLA PAES.

Pórtico de Palmeira das Missões

Pórtico de Palmeira das Missões